近日，“梦回似锦·雁鸿非遗国风秀”在成齐演出。国风技能东说念主雁鸿以杰出的创意与匠心，为不雅众们带来一场穿越时空的视觉盛宴，再现中华传统文化中的服章之好意思。关于走秀操办者、成齐国风技能东说念主雁鸿许多网友齐很练习，从用140个易拉罐作念成的“冰雪铠甲”惊艳网友，到探讨的时装作品登上米兰时装周，她擅用生涯中最接地气的材料制作致密的衣饰。

永乐宫壁画上的青娥“活”了

在这次“梦回似锦·雁鸿非遗国风秀”上，舞台矜重典雅，古韵悠长，模特们身着及第华服，步步生莲，展现出洋风的私有魔力。据了解，走秀分为至人、朝代、婚嫁三个章节，33套致密衣饰轮换亮相，每一套衣饰出场时，一旁的幕布上还配有复刻文物的原型，两相对比之下，模特身上的衣饰仿佛穿越千年，再现曩昔的灿艳华好意思。

“梦回似锦·雁鸿非遗国风秀”集聚雁鸿6年来的手工制作心血，共33套衣饰，有的作品制作周期长达1年的时候，也有3套头饰是最近15天赶工制作。

被爆款游戏带火的山西古建，最近频刷屏。永乐宫内壁画元素，是被《黑外传：悟空》玄机鉴戒的芮城古开辟。永乐宫位于山西芮城县，手脚中国古代开辟的瑰宝，其壁画以其深湛的艺术本事和深厚的文化内涵而驰名于世，在“梦回似锦·雁鸿非遗国风秀”上也透过致密的壁画将几百年前东说念主们心目中的青娥形象展现出来。

《黑外传：悟空》游戏画面

记者了解到，永乐宫壁画系列一共是五套衣饰，服装和头饰齐是出自雁鸿的探讨，服装是由雁鸿的姆妈制作，该系列东说念主物分裂是西王母、奉宝玉女、鲜花玉女、电母、水星神，这五套是2023年完成，2024年4月在宜兴市非遗文化周中完成了她们初次秀场展示。

其中，比如西王母，全名叫作念白玉龟台九灵太真金母元君，西王母在中国古代外传中被视为一位伏击的神祇，不仅被誉为是女仙之首，何况还掌管罚恶，预警灾历的永生女神。奉宝玉女绘于三清殿中，头戴花冠，衣纹轻浅，面相俊俏，暖热文雅，手捏博山炉，也因此被称作念奉宝玉女。

水星神，头戴猿冠，手捏羊毫，回眸而立，好像在觅句待书，水星神热诚清灵静穆，头结双环高髻，带领双凤云角“猿猴”中心冠，在十二生肖中属猴神位。鲜花玉女头顶发饰上遏止2个凤钗，中间以一朵鲜花去点缀。因头饰和手捏盆景鲜花，是以被名为鲜花玉女。

电母绘于三清殿西壁最左侧，俗称“闪电娘娘”或者“金光圣母”，是司掌闪电的女神，在壁画中呈现出蹙眉的形象，是永乐宫壁画中独逐个个带领耳环的女性形象。透过永乐宫的壁画，让咱们看到了那时工匠的时髦本事和私有审好意思。

变废为宝传承非遗，打造致密国风饰品

头饰材质剿袭雁鸿的绿色环保理念，多半使用覆没的易拉罐、砂纸等材质制作。西王母等永乐宫头饰，雁鸿选拔我方商量的新行动，用庸碌五金店齐能买到的砂纸来作念图案的胎底，让饰品更有质感。

喝饮料剩下的易拉罐，幼儿手工材料中的扭扭棒，覆没的纸壳、坚果壳，这些材料能用来作念什么？在国风技能东说念主雁鸿手中，这些接地气的物品，齐不错酿成致密的国风饰品。用废旧易拉罐仿制苗族头饰、用坚果壳造“黄金”盔甲、用鹅毛仿制明朝点翠翟冠，数次登上热搜，致使一说念火到国外，2019年受邀在牛津大学作念演讲，向国际友东说念主共享了国风手工艺作品的创作理念和我方的私有资历。

雁鸿还拜师成齐银花丝制作本事省级代表性传承东说念主、中国工艺好意思术巨匠倪成玉学艺，将银花丝本事融入更年青化的探讨，用它制作花环头饰，搭配许多年青东说念主可爱的汉服，或用银丝入画，制作国风插画，让画面愈加富丽堂皇。她用花丝嵌入本事完成的“半面妆”头饰，在模特左侧面颊上形如一只展翅的金色凤凰，羽翼和尾巴延展成扫数头饰，十分华好意思。她还开办雁鸿国风研习本事馆，细心手工制作的旅客，不错在馆内进行体验，有银花丝本事师父进行技术连结，让更多东说念主有契机真切了解非遗，让非遗本事更长期地传承。

风华旷世，规相沿代女子衣饰前卫

走秀的衣饰尽量去规复贵府中纪录的格式，除《永乐宫壁画系列》，还有壁画规复《敦煌抚育东说念主系列》，历朝历代的《魏晋衣饰》《秦汉衣饰》《唐》《宋》《明》等。

唐代画家吴说念子笔下的《八十七至人卷》中，有着这么一群秀雅的仙子。“八十七至人卷”由87位至人构成，描摹了东华帝君、南极帝君、扶桑大帝在侍者、仪仗、乐队的伴随下，率领真东说念主、至人、金童、玉女、神将赶赴朝谒玄门三位天尊的景象。现场向不雅众走来的恰是仪仗队列中这位秀雅的青娥，色调搭配取舍五彩祥云的面貌，衣衫如烟，宛如虹光。

在迂腐的秦汉时期，女子之好意思如画卷般徐徐伸开。那垂坠髻优雅地垂落在后背，丝丝挂耳尽显暖热婉约。秦汉女子，以垂坠髻、长眉入鬓和梯形唇的私有造型，展现出大气磅礴又细巧动东说念主的魔力，穿越千年时光，照旧令东说念主目不斜视。

在魏晋时期，女子的十字髻发型别具一格。头发盘成十字景色，致密而在意。面庞上施着鹅黄妆，浅浅的黄色晕染出别样的柔好意思。发梢处微微垂下，即垂梢之态，更添几分灵动。这般造型的女子，既有魏晋的超脱不羁，又有女性的温婉细巧，仿佛从迂腐的时光中走出，带着私有的魔力，让东说念主痴迷于阿谁时期的风华之中。

不仅从古画中接收灵感去创作，还通过陶俑或者雕琢看到唐朝仕女的形象。逐渐走来的唐朝女性的形象的灵感，就来自于苏州湾博物馆中的这座唐代彩绘披袄女性的造型。

齐督夫东说念主太原王氏造型出自于敦煌莫高窟130窟中的《齐督夫东说念主礼佛图》，这类潜心礼佛并修建佛窟抚育的东说念主，称为抚育东说念主，反应那时盛唐时期贵族妇女的形象。位于敦煌莫高窟第98窟抚育东说念主于阗王后也“活”了。因为那时于阗分娩宝玉，是以在她的饰品中多半嵌入对峙好意思玉。妆容也黑白常有特质的花子妆，彰领会尊贵的地位。敦煌莫高窟第17窟出土的《不雅音引路菩萨图》中的簪花抚育东说念主的形象姗姗走来，优好意思恬静，这幅绢画在1908年流荡国外，现藏于巴黎吉好意思博物馆。

在陕西考古博物馆中有这么一套冠饰，中间包含各式玉石、象牙、绿松等对峙，包含簪钗20余件、250件微型金饰、410余颗珍珠以及千余块绿松，这即是唐高祖李渊的第五代孙女李倕的冠饰，这套头饰特地的丽都，固然带领行动现在还有争议，关联词从这个饰品中不错知说念那时工匠的本事和审好意思相当高。

现场还展示了复刻的萧皇后的花冠。花冠发祥于唐代，而盛于宋代，跟着萧皇后面冠的出土，揭晓花树冠的秘要面纱。隋初，皇后首饰有花十二树，搭配袆衣，在封爵、婚典，继承朝拜时齐需要穿戴，衣服为深蓝色，以翟鸟为纹饰，是最高形制的驯服。

《洛阳花木记》纪录，因栽培得法花朵有重台高及二尺者被称为“重楼子”有园丁依其姿仿制为“重楼子花冠“，在《招凉仕女图》中也有这么的一位仕女，头戴白色高冠，宛如仙东说念主之姿。不得不惊奇宋代古东说念主的审好意思。

唐朝皇后冠以花树冠为主，而宋朝皇后的冠以花钗冠为主，其凤冠为九龙花钗冠，左右三博鬓，冠上饰满珠子嵌出的东说念主面鸟身的飞天和大朵珠花，前有一只贴翠大龙，从龙口垂下累累红穗球、珠滴，冠口沿处彩画仙东说念主队。搭配袆衣，为宋朝最高形制的驯服。

明代的发型文化丰富多彩，其中三绺头的梳发方式、燕尾束发齐是极具代表性的特征。这次造型取舍了和会这两种特征的牡丹头，在意优雅，郁勃大气，柔好意思不失灵动。奋发规复明代女性私有的审好意思立场。

通过年青东说念主的方式，传承传统文化

这次国风秀准备了15天，模特齐是在成齐土产货招募，绝大部分是汉服爱好者，汉服社成员，有部分模特亦然第一次穿汉服或者参与走秀的庸碌东说念主。还邀请一些非遗安分在现场给全球呈现或者体验不同的传统文化，现场有古彩戏法安分带来的现场饰演，有东峰剪纸非遗安分带来的剪纸展示与体验，有成齐漆器安分带来的作品展示，有竹簧雕刻安分带来的竹雕作品与体验，有羊毫字书道安分现场书道展示与互动。

雁鸿告记者，中国五千年的历史，提拔了咱们不同朝代衣饰妆容的演变和互异，这些造型也许存在于东说念主们的思象中，也许存在于迂腐的画卷中，抑或存在于出土的文物中，当翰墨、画卷与文物相呼应，就好比理思照进了施行，咱们不错通过仅存的蛛丝马迹去触碰咱们迂腐的中国文化，充分发掘中国传统文化的价值。“在这些造型中，咱们也诈欺了一些非遗的工艺，举例在齐督夫东说念主和十一娘两套衣饰造型上，用了花丝嵌入和绒花，萧皇后面冠也用到了蝉花工艺。”

雁鸿说，但愿能通过年青东说念主的方式，把更多优秀的中华传统文化、非遗工艺抒发展现出来。畴昔会无间尝试举例山海经系列等不同主题立场的国风秀，通过一场场的行动，诱惑越来越多可爱传统文化和非遗的东说念主，这简略是对传统文化和非遗工艺最佳地传承。

扬子晚报/紫牛新闻记者 张楠

图片由受访者供图

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